K: Kiek sektų yra Lietuvoje?

A: Atsakymas į šį klausimą priklauso nuo to, ką vadinsime „sekta“. Apie šios sąvokos vartotinumą galite pasiskaityti A. Peškaičio straipsnyje Terminas sekta kaip represyvios socialinės sąmonės fenomenas; manyčiau, kad jos geriau nevartoti, todėl Jūsų klausimą perfrazuosime į du kitus klausimus:

1) Kiek netradicinių religinių bendruomenių yra Lietuvoje?

2) Kiek naujųjų religinių judėjimų yra Lietuvoje?

K: Kokios valstybės institucijos kovoja su sektomis?

A: Lietuvoje nėra institucijų, kurios kovotų su numanoma sektų grėsme. Tokios institucijos nebuvimas atspindi gerą tendenciją Lietuvos, kaip teisinės valstybės, vystymesi: valstybės, kurios turi tokias institucijas, paprastai turi ir totalitarinių tendencijų, o kartais bando visiems primesti arba ateistinę (pvz., buvusi Sovietų sąjunga), arba konfesinę (pvz., kai kurios islamo valstybės) ideologiją.

K: Kaip kovoti su sektomis?

A: Tiesiog su jomis nereikia niekaip kovoti. Reikalas tas, jog mūsų žiniasklaida visas netradicines religines bendruomenes Lietuvoje vadina „sektomis“ – terminu, kuris tos pačios žiniasklaidos asocijuojamas su labai negatyviais dalykais (plačiau apie sektos sąvokos vartoseną – A. Peškaičio straipsnyje Terminas sekta kaip represyvios socialinės sąmonės fenomenas). Todėl „sektas“ dažnai žmogus susieja su įvairiais nusikaltimais: „smegenų plovimu“, narkobizniu, vaikų grobimu, ginklų prekyba ir pan.

K: Kokiai religijai priklauso žmonės, kurie gatvėse prašo paaukoti pinigų „už tyrą meilę“?

A:  Šie žmonės priklauso „Suvienijimo judėjimui“ (dar vadinamam „Suvienijimo Bažnyčia“), kurį įkūrė S.M. Moonas 1954 m.

Beje, šie žmonės gali prisistatyti ir nurodydami vieną iš šio judėjimo įkurtų visuomeninių organizacijų, pvz., Universitetinė Principo studijavimo asociacija, Jaunimas už dorą visuomenę, Pasaulio ir tautų federacija už taiką pasaulyje.

Plačiau apie „Suvienijimo judėjimą“ galite pasiskaityti šioje svetainėje publikuotame straipsnyje „Munistų judėjimas“.

Puslapiai